(I)「男の子のマーチ」は茨木のり子の「女の子のマーチ」と対になっているのだろう。
「女の子は暴れちゃいけない」
「からだのなかに大事な部屋があるんだから」
「静かにしておいで やさしくしておいで」と茨木のり子は書き、少女たちに自分の体の性的特徴に注意を促している。同様に谷川俊太郎の「男の子のマーチ」で主題になるのは「おちんちん」だ。このような表面的な類似性にとどまらず、こどもを主題とした詩のなかに大人にも向けた政治的なメッセージが込められているという点でも、これらの詩は似ている。「男の子をいじめるのはすき」という茨城のり子の詩も、それが男性支配社会に対する抗議の声である限り、政治的な意味を持っている。「男の子のマーチ」は、どうだろう。最後の節にはドキリとさせられる。
「おちんちんはかたくって」
「どろぼうのピストルににてる」
「うてうておちんちん」
「なまりのへいたいみなごろし」（104頁）
ほとんどひらがなとカタカナで書かれ、子供でも読める詩が「みなごろし」で締めくくられるとすれば、ここに何らかのメッセージが込められていると理解するべきだろう。おそらく谷川俊太郎は茨木のり子の「怒るときと許すとき」を知っていたことだろう。ここで茨木のり子は書いている。「女たちは長く長く許してきた」
「あまり長く許してきたので」
「どこの国の女たちも鉛の兵隊しか」
「生めなくなったのではないか」
鉛の兵隊が女から生まれてくるとすれば、それは決して子供のおもちゃではなく、人間の兵士である。「鉛の」と形容されるのは、彼らが平気で人を殺せるからである。それでは「なまりのへいたいみなごろし」とは敵兵を皆殺しにせよと言っているのだろうか。そうでもなさそうだ。谷川俊太郎は、戦う兵士に大した意味を認めていないからである。「死んだ兵士の残したものは」「壊れた銃とゆがんだ地球」「他には何も残せなかった」「平和一つ残せなかった」（175頁）敵を倒しても平和は来ないとすれば、「なまりのへいたい」とは戦争の象徴であり、「なまりのへいたいみなごろし」とは、戦争そのものに反対すべきことを訴えていると理解すべきだろう。
(II) 「John Lewisに」と題された詩がある。
あなたは
待つ
音と音の間で
そんなに長い世紀を
そこから一人の女の顔
がうかぶ
円い胎を衣の襞にかくして
青い水を
見ている（109頁）
ウィントン・ケリーやレッド・ガーランドに比べてフレーズが重く軽やかさに欠けるジョン・ルイスのピアノを「音と音の間で待つ」と表現したのだろう。「一人の女の顔」とは何だろう。はじめはオーネット・コールマンの作品を取り上げた「淋しい女」を意味するのかと思ったが、淋しい女のジャケットは女の顔しか写しておらず、「円い胎を衣の襞にかくして」はいない。考えられるのはMJQ「フォンテッサ」のジャケットに描かれたドレスの女性だ（写真参照）。もっとも彼女が「青い水を見ていた」かどうか分からないが。
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茨城のり子やジョン・ルイスと響き合う
(I)「男の子のマーチ」は茨木のり子の「女の子のマーチ」と対になっているのだろう。「女の子は暴れちゃいけない」「からだのなかに大事な部屋があるんだから」「静かにしておいで やさしくしておいで」と茨木のり子は書き、少女たちに自分の体の性的特徴に注意を促している。同様に谷川俊太郎の「男の子のマーチ」で主題になるのは「おちんちん」だ。このような表面的な類似性にとどまらず、こどもを主題とした詩のなかに大人にも向けた政治的なメッセージが込められているという点でも、これらの詩は似ている。「男の子をいじめるのはすき」という茨城のり子の詩も、それが男性支配社会に対する抗議の声である限り、政治的な意味を持っている。「男の子のマーチ」は、どうだろう。最後の節にはドキリとさせられる。「おちんちんはかたくって」「どろぼうのピストルににてる」「うてうておちんちん」「なまりのへいたいみなごろし」（104頁）ほとんどひらがなとカタカナで書かれ、子供でも読める詩が「みなごろし」で締めくくられるとすれば、ここに何らかのメッセージが込められていると理解するべきだろう。おそらく谷川俊太郎は茨木のり子の「怒るときと許すとき」を知っていたことだろう。ここで茨木のり子は書いている。「女たちは長く長く許してきた」「あまり長く許してきたので」「どこの国の女たちも鉛の兵隊しか」「生めなくなったのではないか」鉛の兵隊が女から生まれてくるとすれば、それは決して子供のおもちゃではなく、人間の兵士である。「鉛の」と形容されるのは、彼らが平気で人を殺せるからである。それでは「なまりのへいたいみなごろし」とは敵兵を皆殺しにせよと言っているのだろうか。そうでもなさそうだ。谷川俊太郎は、戦う兵士に大した意味を認めていないからである。「死んだ兵士の残したものは」「壊れた銃とゆがんだ地球」「他には何も残せなかった」「平和一つ残せなかった」（175頁）敵を倒しても平和は来ないとすれば、「なまりのへいたい」とは戦争の象徴であり、「なまりのへいたいみなごろし」とは、戦争そのものに反対すべきことを訴えていると理解すべきだろう。(II) 「John Lewisに」と題された詩がある。あなたは待つ音と音の間でそんなに長い世紀をそこから一人の女の顔がうかぶ円い胎を衣の襞にかくして青い水を見ている（109頁）ウィントン・ケリーやレッド・ガーランドに比べてフレーズが重く軽やかさに欠けるジョン・ルイスのピアノを「音と音の間で待つ」と表現したのだろう。「一人の女の顔」とは何だろう。はじめはオーネット・コールマンの作品を取り上げた「淋しい女」を意味するのかと思ったが、淋しい女のジャケットは女の顔しか写しておらず、「円い胎を衣の襞にかくして」はいない。考えられるのはMJQ「フォンテッサ」のジャケットに描かれたドレスの女性だ（写真参照）。もっとも彼女が「青い水を見ていた」かどうか分からないが。
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2022年11月3日に日本でレビュー済み
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(I)「男の子のマーチ」は茨木のり子の「女の子のマーチ」と対になっているのだろう。
「女の子は暴れちゃいけない」
「からだのなかに大事な部屋があるんだから」
「静かにしておいで やさしくしておいで」と茨木のり子は書き、少女たちに自分の体の性的特徴に注意を促している。同様に谷川俊太郎の「男の子のマーチ」で主題になるのは「おちんちん」だ。このような表面的な類似性にとどまらず、こどもを主題とした詩のなかに大人にも向けた政治的なメッセージが込められているという点でも、これらの詩は似ている。「男の子をいじめるのはすき」という茨城のり子の詩も、それが男性支配社会に対する抗議の声である限り、政治的な意味を持っている。「男の子のマーチ」は、どうだろう。最後の節にはドキリとさせられる。
「おちんちんはかたくって」
「どろぼうのピストルににてる」
「うてうておちんちん」
「なまりのへいたいみなごろし」（104頁）
ほとんどひらがなとカタカナで書かれ、子供でも読める詩が「みなごろし」で締めくくられるとすれば、ここに何らかのメッセージが込められていると理解するべきだろう。おそらく谷川俊太郎は茨木のり子の「怒るときと許すとき」を知っていたことだろう。ここで茨木のり子は書いている。「女たちは長く長く許してきた」
「あまり長く許してきたので」
「どこの国の女たちも鉛の兵隊しか」
「生めなくなったのではないか」
鉛の兵隊が女から生まれてくるとすれば、それは決して子供のおもちゃではなく、人間の兵士である。「鉛の」と形容されるのは、彼らが平気で人を殺せるからである。それでは「なまりのへいたいみなごろし」とは敵兵を皆殺しにせよと言っているのだろうか。そうでもなさそうだ。谷川俊太郎は、戦う兵士に大した意味を認めていないからである。「死んだ兵士の残したものは」「壊れた銃とゆがんだ地球」「他には何も残せなかった」「平和一つ残せなかった」（175頁）敵を倒しても平和は来ないとすれば、「なまりのへいたい」とは戦争の象徴であり、「なまりのへいたいみなごろし」とは、戦争そのものに反対すべきことを訴えていると理解すべきだろう。
(II) 「John Lewisに」と題された詩がある。
あなたは
待つ
音と音の間で
そんなに長い世紀を
そこから一人の女の顔
がうかぶ
円い胎を衣の襞にかくして
青い水を
見ている（109頁）
ウィントン・ケリーやレッド・ガーランドに比べてフレーズが重く軽やかさに欠けるジョン・ルイスのピアノを「音と音の間で待つ」と表現したのだろう。「一人の女の顔」とは何だろう。はじめはオーネット・コールマンの作品を取り上げた「淋しい女」を意味するのかと思ったが、淋しい女のジャケットは女の顔しか写しておらず、「円い胎を衣の襞にかくして」はいない。考えられるのはMJQ「フォンテッサ」のジャケットに描かれたドレスの女性だ（写真参照）。もっとも彼女が「青い水を見ていた」かどうか分からないが。
「女の子は暴れちゃいけない」
「からだのなかに大事な部屋があるんだから」
「静かにしておいで やさしくしておいで」と茨木のり子は書き、少女たちに自分の体の性的特徴に注意を促している。同様に谷川俊太郎の「男の子のマーチ」で主題になるのは「おちんちん」だ。このような表面的な類似性にとどまらず、こどもを主題とした詩のなかに大人にも向けた政治的なメッセージが込められているという点でも、これらの詩は似ている。「男の子をいじめるのはすき」という茨城のり子の詩も、それが男性支配社会に対する抗議の声である限り、政治的な意味を持っている。「男の子のマーチ」は、どうだろう。最後の節にはドキリとさせられる。
「おちんちんはかたくって」
「どろぼうのピストルににてる」
「うてうておちんちん」
「なまりのへいたいみなごろし」（104頁）
ほとんどひらがなとカタカナで書かれ、子供でも読める詩が「みなごろし」で締めくくられるとすれば、ここに何らかのメッセージが込められていると理解するべきだろう。おそらく谷川俊太郎は茨木のり子の「怒るときと許すとき」を知っていたことだろう。ここで茨木のり子は書いている。「女たちは長く長く許してきた」
「あまり長く許してきたので」
「どこの国の女たちも鉛の兵隊しか」
「生めなくなったのではないか」
鉛の兵隊が女から生まれてくるとすれば、それは決して子供のおもちゃではなく、人間の兵士である。「鉛の」と形容されるのは、彼らが平気で人を殺せるからである。それでは「なまりのへいたいみなごろし」とは敵兵を皆殺しにせよと言っているのだろうか。そうでもなさそうだ。谷川俊太郎は、戦う兵士に大した意味を認めていないからである。「死んだ兵士の残したものは」「壊れた銃とゆがんだ地球」「他には何も残せなかった」「平和一つ残せなかった」（175頁）敵を倒しても平和は来ないとすれば、「なまりのへいたい」とは戦争の象徴であり、「なまりのへいたいみなごろし」とは、戦争そのものに反対すべきことを訴えていると理解すべきだろう。
(II) 「John Lewisに」と題された詩がある。
あなたは
待つ
音と音の間で
そんなに長い世紀を
そこから一人の女の顔
がうかぶ
円い胎を衣の襞にかくして
青い水を
見ている（109頁）
ウィントン・ケリーやレッド・ガーランドに比べてフレーズが重く軽やかさに欠けるジョン・ルイスのピアノを「音と音の間で待つ」と表現したのだろう。「一人の女の顔」とは何だろう。はじめはオーネット・コールマンの作品を取り上げた「淋しい女」を意味するのかと思ったが、淋しい女のジャケットは女の顔しか写しておらず、「円い胎を衣の襞にかくして」はいない。考えられるのはMJQ「フォンテッサ」のジャケットに描かれたドレスの女性だ（写真参照）。もっとも彼女が「青い水を見ていた」かどうか分からないが。
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